新三服とは、世に服従すること、愛に服従すること、自分に服従することであり、新四徳とは、文武に徹すること、品行に優れること、道徳に優れること、修身に優れることである。もっと多くの女性が自らの知恵と可能性を最大限に発揮し、自らに価値を付加し、社会に貢献すべきです。 イベントレビュー:香港の女性たちが新たな「3つの服従と4つの美徳」を追求 21日、香港中文大学に留学中の黄炳芬氏は、新たな三つの服従とは、世間に服従すること、愛に服従すること、自分に服従することを指し、新たな四つの徳とは、文武に徹すること、言葉遣いを丁寧にすること、道徳と学問を両立させること、修身と建徳のことを指すと紹介した。 香港特別行政区立法会議員のボランティア補佐や香港スカウト協会沙田東地区副会長など複数の肩書を持つ黄炳芬氏は、世界的な視点から、全体の状況の展開はマクロ的な視点から見るべきだと説明した。グローバル化により、国家間の競争はより激しくなりました。中国の台頭は国際舞台においてますます重要な役割を果たしている。香港は国際都市ですが、中国との関係は切り離せません。愛から:家族、仕事、社会生活における対立を解決するために愛を使うべきです。自分自身から:人々が自分自身を知り、自分の弱点を避け、自分の強みを強調して、自分の人生の座標を正確に配置することが重要です。 文武両道:社会には熾烈な競争があります。すべてのことに熟達する必要はありませんが、知識を身につけ、専門知識を身につける必要があります。顔先書徳:常に他人の視点を考慮し、賢明に話し、優しい女性らしい言葉で人々の心に触れます。道徳と学習: 良い性格はあなたの人気を高め、良い趣味はあなたの魅力を高めます。継続的な学習と進歩の追求によってのみ、あなたはますます美しくなることができます。道徳心を養う:女性の繊細で優しい性質を発見してそれを活用し、仕事で自信を示し、生活で優雅さを示し、家庭で美徳を発揮します。 上述の新しい「三服四徳」は、古い「三服四徳」とは大きく異なります。中国の封建社会では、「内外の差」と「男尊女卑」の原則に基づき、儒教の倫理は女性に「三服四徳」を守ることを要求した。いわゆる「三服」とは、結婚前に父に従うこと、結婚後に夫に従うこと、夫の死後に息子に従うことを指し、いわゆる「四徳」とは、女性の徳、女性の言葉、女性の容姿、女性の仕事を指します。現代では、時代の発展と女性の地位の向上に伴い、徐々に廃れつつあります。 黄炳芬さんが新たな「三つの服従と四つの美徳」を提唱する前に、彼女はちょうど6か月間の第三回「半天」青年リーダー養成プログラムを終えたところだった。過去6か月間、彼女と20人以上の学生は中国本土と香港の政治、ビジネス、法律、学術界の人々と交流し、関連するトレーニングを受けました。 「ハーフ・ザ・スカイ」リーダーシップ・トレーニング・プログラムは、香港女性連合会が21歳から35歳までの就労または就学中の若い女性を対象に設立した総合的なトレーニング・プログラムです。香港に根を下ろし、祖国を愛し、世界に目を向けることで、社会の将来の女性リーダーを育成することを目的としています。生徒たちが一生懸命勉強し、勇敢に課題に立ち向かい、才能を生かすことを奨励します。 21日、第3回「ハーフ・ザ・スカイ」青年リーダー・ミリオン研修プログラムが終了しました。 閉会式の主賓を務めた香港立法会議員の劉建一氏は、より多くの女性が立ち上がり、知恵と可能性を十分に発揮し、自分自身に価値を加え、職場での挑戦を受け入れ、より高い地位に昇進し、社会に貢献すべきだと述べた。彼女はまた、夫たちには家族としての責任と義務をさらに担い、妻の仕事をサポートするよう、そして政府には女性を支援するためにより多くの資源を動員するよう求めた。 ネットユーザーのコメント:男性は三服四徳に従うことが推奨される モンテーニュ:私は将来の中国の発展のために妻を娶るために香港に行きました。私の使命は良い人を創り、より多くの人を作ることです。 顧宝古:これは誰にとっても当たり前のはずです。なぜ女性だけを対象にしているのですか? 何千年もの間、社会は女性を厳しく扱い、何層にも重なる束縛を課し、次から次へと検問所を設けてきました。女性の大学入試の点数でさえ、男性より 60 点以上も高いのです。なぜでしょうか?なぜ?なぜ? 江南の英雄:この多様化した世界で、このような拷問のようなことはやめてください。自由な思考を抑圧している疑いがある。 ヘヘセンセン:男性は3つの服従と4つの美徳に従うべきだと提案するのは公平です 『時の風雨』:少女たちは真剣に鑑賞しているが、少女ではない男性同胞たちも目を細めて鑑賞している。 周磊 - アントロポリス公共政策: 貞操アーチ 2.0。実際に使える日々の追跡ソフトを作り、それをAppleシステムにアップロードして、24時間体制で「三つの服従と四つの美徳指数」を監視することをお勧めします。同時に、Androidシステムもサポートします。 温鉄橋氏:大陸の独立した考えを持つ若い女性のほとんどは墓石に名前が刻まれていますが、残りの部分は「従う」という理解と使用において時代に合わせて歩調を合わせ、妥協と順応へと進化しなければなりません。 王小皮さんの家族の王レモンさん:まとめると、中国本土の少女たちの間でのフェミニスト思想の発達は地域によって異なります。しかし比較すると、香港の社会発展は明らかに優れており、女性にとってより有益である(香港の少女たちの自己闘争も主な理由である)。一方、中国本土の少女たちは独自の異なる社会環境の中で闘っている。比較すると、香港の女の子は論文を書くことができますが、中国本土の女の子はさまざまなカテゴリに分類された論文集を書く必要があります。 邪悪な猫モンスター:確かにそれはいい指摘ですが、この古風なスタイルは、新しい文学に興味を持つ若い女性たちには抵抗され、軽蔑されるでしょうね。 楊楊昌:新たな差別、なぜ男性にはいわゆる三服四徳がないのでしょうか? 総合調査:香港の女性は空の半分を支えているか? 香港の女性が比較的高い社会的地位を享受していることは議論の余地のない事実のようだが、彼女たちはすでに天の半分を支えているのだろうか?香港女性委員会が以前に実施した調査の興味深いデータを通じて、外の世界はある程度理解を得ることができるだろう。調査結果の1つは、社会のほぼ70%の人々が、女性は社会において男性と同等の権利と平等な発展の機会を享受していると信じており、85%の人々が現代の女性は自立していることに同意しているというものです。 しかし、調査では、前者の意見に反対する女性の方が多く、後者の意見に反対する男性の方が多いことも判明した。女性は地域活動に積極的であり、ボランティア活動にもより多く参加しているものの、政治参加率は依然として男性よりも低い。 香港の文維報によると、中国社会では伝統的に「男性は外で働き、女性は中で働く」という概念があり、女性が「目立つ形で意見を表明する」ことはめったにないという。香港女性委員会は、政策21に3,002人の市民を対象にアンケート調査を委託した。調査では、政治的リーダーシップと社会奉仕における男性と女性の能力の評価について尋ねられたところ、回答者の約40%が、政治的リーダーシップ能力は男性の方が女性より優れており、社会奉仕では女性の方が男性より優れていることに同意する傾向にあることがわかった。これは、男性と女性の政治参加に関して社会に性別による固定観念が存在することを反映しています。女性議員の信頼度が高いかどうかの質問に対して、国民の大多数は中立的な意見を示した。 要求の表明は静的になりがち 調査では、女性は署名運動への参加など、より静的な方法で意見や要求を表明する傾向があり、集会など他の活動への参加率は男性よりも低いことも明らかになった。地域の協議活動や政策や国民生活に関するセミナーや説明会への参加率も男性より低い。 地域参加の面では、調査結果によると、過去1年間に地元の団体が主催する活動に女性の約30%が参加しているのに対し、男性の参加率は20%未満であることがわかりました。過去 1 年間にボランティア活動に参加したと回答した女性はより多く、同様に、過去 1 年間にコミュニティ組織の活動計画を支援したり、コミュニティ組織のリーダーを務めたりしたと回答した女性ボランティアは男性ボランティアより多かった。政府の諮問機関や法定機関についての知識については、女性の半数と男性の42%が、関連組織について聞いたことがないと答えた。公職に就くよう招待されても受け入れると答えた男性、女性はともに10%未満で、女性の数は男性よりも少ない。 一般的に認められたステータス 調査結果からは、香港の一般大衆が女性の社会における「地位」を平均的な評価しか与えていないことも明らかになった。しかし、一般の人々の女性の社会的地位に対する「満足度」の評価は、女性の社会における「地位」の評価よりも高い。 香港女性委員会の高静志委員長は、この結果は女性委員会が以前に発表した家庭における女性の地位と満足度に関する調査結果と同じであり、社会における女性の地位の低さを一般大衆が受け入れる傾向にあり、社会におけるジェンダー意識を強化する必要があることを反映していると指摘した。 編集者注 女性はキャリアを持ち、自立していなければなりません。最も簡単な言葉は「少なくとも家の外に行く場所がある」です。女性が経済的に自立して初めて、人生において精神的な平穏を得ることができ、自立した、幸せで尊敬される女性になれるのです。 |
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